Les lieux et les personnages du mythe sont les éternels témoins d’une condition humaine esclave des forces inconscientes qui l’anime et ils nous indiquent le chemin pour en sortir. Moïse et Pharaon orientent l’individu dans deux directions opposées dont l’une est fatale.

Ainsi, le pays d’Égypte est le symbole de l’inconscient, des forces psychiques latentes ignorées. Pharaon représente le principe de la personnalité égocentrée qui « enchaîne » l’homme, il ignore son monde intérieur. Pharaon est le prototype du Moi identifié. L’Égypte est la zone d’influence de cet égocentrisme, de ce « et moi, et moi, et moi ». Il symbolise le « Moi je » inflationniste et tout-puissant. Pharaon est celui qui s’oppose violemment à un changement de condition, il maintient l’individu en esclavage. Cet esclavage fait référence aux forces agissantes de l’inconscient. Elles demeurent archaïques, pulsionnelles et menaçantes tant qu’elles sont ignorées, refoulées, réprimées. Tant que ces énergies psychiques demeurent inaccomplies, elles s’organisent en complexes autonomes qui échappent à la volonté et à la conscience de l’individu, inscrivant ce dernier dans l’irresponsabilité et le mode projectif : « ce n’est pas ma faute, c’est de la sienne… »

Moïse, quant à lui, symbolise l’homme qui a pris conscience que cet esclavage social était le révélateur de servitudes et d’aliénations intérieures qui rendent l’homme prisonnier de lui-même, et il décide de sortir de cet état. Lui d’abord, et ensuite sur ordre divin il libère tout le peuple hébreu de sa condition d’esclave. Moïse est l’archétype de la singularité, d’un Moi individué, là où Pharaon symbolise un Moi identifié à ses avoirs, sa fonction, son image. La personnalité théocentrée de Moïse dont le nom en hébreu signifie « sauvé des eaux » est l’aboutissement du processus de différenciation entre conscient et inconscient. Il est celui qui est sauvé des eaux de l’inconscient.

Comme tous les mythes, le mythe biblique de l’Exode (la sortie d’Égypte du peuple hébreu sous la guidance de l’un des leurs Moïse) rend compte de la vie des archétypes ; et même s’il relate des faits qui appartiennent à un temps très éloigné de notre siècle, il éclaire nos démêlés avec le Moi identifié et le Moi individué. Les « dix plaies » ou les dix épreuves, générées par le conflit entre les deux protagonistes, Moïse et Pharaon, sont les dix contractions ou les dix étapes du Processus d’individuation, à savoir un processus de changement qui permet au Moi de s’aligner sur le Soi.

Il en est de la psyché de l’homme moderne comme de la psyché des personnages du mythe, les deux sont concernés par la dissociabilité naturelle de la psyché que nous retrouvons dans les notions de conscient et d’inconscient.

Moïse et Pharaon sont la manifestation de cette dissociation naturelle, chacun exprime un aspect du Moi. Mais, si la psyché consciente s’oppose à la psyché inconsciente, la dissociation devient névrotique, il s’ensuit un conflit interne qui cherche à se résoudre en agissant sur l’environnement extérieur par tous les moyens.