"Il s'agit de donner une forme intra psychique à l'Autre: objet d'amour ou de détestation.Chacun est confronté dans sa vie psychoaffective à la réalité de cette équation première qui fait référence en la matière. L'Autre égale une présence, une absence, une menace, une figuration , un impossible etc.

Le petit de l'homme est très tôt confronté au conflit interne amour/haine. La résolution de ce conflit est le gage de la maturité affective et donc de l'altérité. Il se traduit par l'acceptation qu'il n'y a plus de père haï ou aimé, qu'il n'y a plus de mère haï ou aimée, mais l'acceptation d'un conflit irréductible qui caractérise la condition humaine dans l'état actuelle de son évolution. A défaut de l' acceptation de cette concomitance , c'est la culpabilité qui règne dans la vie psychique de l'enfant, avec toute son arborescence. En effet l'enfant qui se vit "parricide" ou "matricide" dans ses affects, va mettre en place des mécanismes de défenses pour mettre à distance l'insoutenable, l'intolérable : le déni, l'autopunition, l'idéalisation, la projection, la suradaption, au risque de compromettre sa vie affective d'adulte en devenir.

Cette dynamique repose sur deux mouvements contradictoires : l’appartenance et la différenciation. Le Moi fait une double expérience : il est confronté à la nécessité de se percevoir identique à lui-même et de satisfaire à une exigence de continuité, qui nourrit son besoin d’appartenance ; et concomitamment, il construit un espace psychique qui va lui permettre de passer de la fusion à la séparation, qui lui, satisfait son besoin de différenciation, menaçant sa quête du semblable. Selon que le Moi privilégie un des pôles de cette contradiction, ou intègre les deux, voici ce qu’il advient :

– Moi n’existe pas, toi non plus : cette dynamique aboutie à la quête du semblable.

– Moi est un Autre à l’extérieur de soi : cette dynamique aboutie à la diabolisation de l’autre ou à la reconnaissance de l’altérité.

– Je est un autre à l’intérieur de Soi : cette dynamique aboutie à la quête de la singularité, donc de l’épanouissement et de la réalisation du Soi.

Comme vous pouvez le comprendre, les répercussions de la place occupée par L’Autre dans notre vie intrapsychique, dans nos relations interpersonnelles, d’ordre privé et professionnel, entraînent l’exclusion de l’Autre ou son acceptation. Dans le meilleur des cas, l’acceptation de l’Autre s’accompagne d’un processus d’individuation, facteur d’autonomie et d’humanité, car seul un Moi individué est capable d’altérité. Le Moi identifié ou le Moi Je est incapable d’aimer l’Autre. Car la maturité psychique d’un être humain se mesure à son aptitude à accepter la singularité d’un autre que lui. Et il semble que le Moi Je, résulte de l’incapacité d’une personne à réaliser sa singularité et son unicité et que par voie de conséquences elle ne puisse la reconnaître chez l’Autre. Cette maturité comme son opposé s’entend dans ce que nous disons et dans le comment nous le disons*. Vous en trouverez les détails dans l’ouvrage suivant :

*« L’Inconscient dans la relation en entreprise » — éditions Dunod — Dominique BAUMGARTNER.